浙江宗族村落社会研究

17 (p1): 上篇 村落社会的历史变迁与社会形态
17 (p1-1): 第一章 概述
17 (p1-1-1): 第一节 三泉村概况
18 (p1-1-2): 第二节 主要资料简介
25 (p1-2): 第二章 三泉村的兴衰变迁
25 (p1-2-1): 第一节 建村背景考察
27 (p1-2-2): 第二节 村落社会的嬗变
40 (p1-3): 第三章 太平天国运动影响下的三泉村
40 (p1-3-1): 第一节 太平天国前后人口变化及原因
48 (p1-3-2): 第二节 关于谱载“殉难”、“被掳”者的相关财产分析
54 (p1-3-3): 第三节 共同体化：村民反应模式的一种诠释
60 (p1-4): 第四章 三泉村婚姻关系的族际选择与地域分布
60 (p1-4-1): 第一节 通婚姓氏的定量分析
73 (p1-4-2): 第二节 表兄妹婚：婚姻关系的一种优先形式
84 (p1-4-3): 第三节 婚族的地域分布
91 (p2): 中篇 村落社会的宗族活动与村落文化
91 (p2-1): 第五章 顺溪陈族的家族源流与宗枝繁衍
91 (p2-1-1): 第一节 凤凰山和莲池绛里时期
95 (p2-1-2): 第二节 顺溪时期
100 (p2-2): 第六章 顺溪陈族的生存智慧
100 (p2-2-1): 第一节 好山乐水的生活情趣
104 (p2-2-2): 第二节 开拓进取的创业精神
111 (p2-2-3): 第三节 重视教育的明智举措
119 (p2-2-4): 第四节 礼让智勇的处世策略
128 (p2-3): 第七章 顺溪陈族的婚姻家庭
128 (p2-3-1): 第一节 择婚
131 (p2-3-2): 第二节 聘娶
135 (p2-3-3): 第三节 分家和承继
140 (p2-4): 第八章 顺溪陈族的宗族活动
140 (p2-4-1): 第一节 《陈氏宗谱》：传播宗族文化的神圣蓝本
149 (p2-4-2): 第二节 祭祀祖先：敬宗收族的重要仪典
151 (p2-4-3): 第三节 寻根联宗：孜孜不倦的敦亲睦族活动
164 (p2-5): 第九章 顺溪陈族的宗教
164 (p2-5-1): 第一节 开放和兼容的宗教特征
175 (p2-5-2): 第二节 主要宗教崇拜活动
182 (p2-6): 第十章 顺溪陈氏古屋的文化内涵
182 (p2-6-1): 第一节 顺溪陈氏宗祠
190 (p2-6-2): 第二节 顺溪民居大屋
205 (p3): 下篇 村落社会的家族文化与乡村社会现代化
205 (p3-1): 第十一章 现代化理论中的“传统”定位
206 (p3-1-1): 第一节 “传统阻碍论”的由来
208 (p3-1-2): 第二节 研究背景与研究方法
213 (p3-2): 第十二章 韩田村的村落家族文化
214 (p3-2-1): 第一节 作为区域背景的瓯越文化
219 (p3-2-2): 第二节 家族制度与村落认同
226 (p3-2-3): 第三节 家族精神与“重商”传统
233 (p3-3): 第十三章 传统对工业化的影响
233 (p3-3-1): 第一节 文化的比较利益
239 (p3-3-2): 第二节 作为生产单位的家庭及家族
250 (p3-3-3): 第三节 社会化协作的基础
258 (p3-3-4): 第四节 韩田村的工业化模式
263 (p3-4): 第十四章 乡村民主化中的家族因素
263 (p3-4-1): 第一节 家族制度的重构与嬗变
268 (p3-4-2): 第二节 家族文化对乡村民主化的影响
278 (p3-5): 第十五章 生活消费的文化制约
278 (p3-5-1): 第一节 传统对城市化的型塑
284 (p3-5-2): 第二节 人情与社会关系网络
293 (p3-5-3): 第三节 传统与现代文化的重叠
302 (p3-6): 第十六章 家族文化与现代化的互动
302 (p3-6-1): 第一节 韩田现象对现代化理论的启示
313 (p3-6-2): 第二节 村落家族文化的创新
319 (p4): 后记 本书对浙江宗族村落社会的变迁,社会形态,宗族文化及其在乡村社会现代化过程中所起的作用进行了研究和探讨